Монтень
(1533-1592)
Нищете материальной нетрудно помочь, нищете души — невозможно.
М.Монтень
Он появился на свет в родовом замке Сен-Мишель-де-Монтень в семье новых дворян 480 лет тому назад. Отец его, участник итальянских войн, за заслуги получил аристократический титул де Монтень. Мать, Антуанетта де Лолез, происходила из семьи зажиточных арагонских евреев. Мишель Монтень, по тем меркам, получил прекрасное образование, латынь он изучил прежде своего родного языка, с семи лет уже читал в оригинале «Метаморфозы» Овидия…
Благодаря заботам своего отца, он близко познакомился с работами классических писателей Рима и Греции и, как француз, унаследовал блестящее остроумие. Изучал право в Тулузе и стал советником парламента в Бордо. К его мнению прислушивались, во время гугенотских войн он бывал посредником между враждующими сторонами, его одинаково уважали король-католик Генрих Третий и протестант Генрих Наваррский. В трудные годы гражданской войны ему довелось быть мэром Бордо, проявляя решительность и мужество.
Женившись, он получил солидное приданное, а после смерти отца унаследовал и родовой замок, что позволило ему, продав должность, выйти в отставку и уединиться в своем замке и «утомленному рабским пребыванием при дворе и общественными обязанностями», посвятить свое время «свободе, покою и досугу».
Из поучительных суждений Монтеня можно составить объемистую книгу. Вот некоторые из них:
— Чтение служит мне лишь для того, чтобы, расширяя мой кругозор, будить мою мысль, чтобы загружать мой ум, а не память.
— Тысячи путей уводят от цели, и лишь один-единственный ведет к ней.
— Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы использовали ее: иной прожил долго, да пожил мало.
— Если можно быть ученым чужою ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью.
— Жизнь сама по себе — ни благо, ни зло; она вместилище и блага и зла, смотря по тому, во что вы сами превратили ее.
— И даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.
Философы, прочно стоящие на позициях здравого смысла, обычно не пытаются резко менять ход событий. К таким мыслителям можно отнести Мишеля Монтеня.
Монтень — реалист (в современном значении этого слова). Он избегает ссылок на сверхъестественные силы, соглашается с античной идеей: богов создают люди по своему образу и подобию. Он не верит на слово ни алхимикам и астрологам, ни философам и богословам, ни оракулам и пророкам. Старается руководствоваться здравым смыслом, знаниями и личным опытом при осознании и учете своего незнания. «Природа, — пишет он, — руководитель кроткий, но в такой же мере разумный и справедливый... Я всячески стараюсь идти по ее следу, который мы запутали всевозможными искусственно протоптанными тропинками».
Монтеня полезно и интересно читать, ибо он еще и великолепный писатель. Замечательно его отношение к познанию. «В начале всяческой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом — незнание». Счастье и смысл жизни он находил в исканиях истины: «Пытливости нашей нет конца: конец на том свете. Удовлетворенность ума — признак его ограниченности или усталости. Ни один благородный ум не остановится по своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать на большее, и выбиваться из сил, и рваться к недостижимому... Пища его — изумление перед миром, погоня за неизвестным, дерзновение».