Историк, книгоиздатель, этнограф, меценат, родился в Дрицанском имении. Учился в Митавской (Елгавской) гимназии, потом  в Дерптском (Тартуском) университете. Жил в Риге, в Польше. Был членом секции истории искусств Краковской Академии наук. Известны 353 работы Мантейфеля об истории Латгалии и Ливонии, об этнографии, географии…

С 1861 по 1871 год он подготовил десять выпусков календарей „Inflantu zemes Łaikagromota aba kalenders” (Временная книга Инфлянтских земель или календарь), создав традицию выпуска латгальских календарей. Кстати, в календаре 1863 года пояснялось, что такое «календарь», так как на латгальском языке такое издание появилось впервые. Его календарь был единственным периодическим изданием для латгальцев в 19 веке. В нем публиковались поучения, стихи, статьи о культуре и экономике Латгалии, материалы о событиях, происходивших в Латгалии, в других местах и странах. Среди авторов – сам Мантейфель, католические священники. Духовные песни переводились с польского языка. Интересными были маленькие рассказы, написанные в форме диалога между Повулом и Таньчем, Езупиной и Одуминой, Езупиной и Винциной. В каждом календаре можно было прочитать о «хороших манерах и умных советах, написанных для пользы каждого разумного человека». Профессор истории ЛУ Генрих Стродс отмечал, что «этот календарь является выдающимся памятником истории латгальской культуры», имеющим большое значение для формирования и пробуждения самосознания латгальцев». Изданные Мантейфелем календари часто служили абзукой, по ним учили детей грамоте. Интересно, что более 140 лет тому назад в своих статьях Мантейфель призывал к переходу к рыночной экономике, а для этого, по его мнению, необходимо было усилить роль образования, совершенствовать и пополнять знания. Мантейфель подготовил обширный труд об истории латгальских церквей „Terra Mariana”(книга-альбом была создана на пергаменте, содержала иллюстрации 48 замков и дворцов, а также 29 храмов Прибалтики.) (1888),он первым стал собирать и публиковать латгальские народные песни (опубликовал около 170), составил первую книгу по изучению арифметики (1862) и библиографический справочник латгальских книг. В 1865 году в царской России под предлогом борьбы с распространением идей польского восстания 1863 года было запрещено книгопечатание латиницей, были попытки заменить ее кириллицей, но население не понимало тексты с незнакомыми буквами. Мантейфель использовал для книгопечатания другие страны, например, Голландию. Книги на латышском и латгальском языках доставлялись контрабандой или распространялись в рукописях. Тем ценнее труд Мантейфеля, который сумел опубликовать на немецком (1869), а потом на польском языке (1879) монографию об истории Латгалии. В 1860 году тиражом более тысячи экземпляров была издана брошюра Мантейфеля о вреде пьянства. В 1871 году администрация заставила его дать письменное обещание, что он никогда не будет писать «литовсике книги польскими буквами». Надо было обладать мужеством, чтобы выпускать книги на латгальском для латгальцев в период запрета на печать. Рукописи Мантейфеля сегодня хранятся в Польше: в архивах АН Кракова, в Ягеллонской библиотеке, Варшавской народной библиотеке и львовском Оссолинеуме на Украине. Необходимо отметить, что во всех своих работах Мантейфель писал о территории, которую прославлял и называл польскими Инфлянтами. Название Латгалии нигде не упоминалось, хотя ученые высказывают сомнения, что это название ему было незнакомо. Последние десять лет жизни Г.Мантейфель провел в имении родственников Бениславских – Бонифацово. Похоронен в саду Дрицанской церкви.

     В читальном зале Резекненской центральной городской библиотеки до 27 ноября 2012 года открыта выставка „Gustavs Manteifelis – muižnieks, kurš aizstāvēja vienkāršo tautu” («Густав Мантейфель – помещик, защищавший простой народ»).