Благодаря поддержке Резекненской городской думы, Фонда культурного капитала и Государственной инспекции по защите культурных памятников в 2011 году увидело свет редкое издание – книга Руты Каминской и Аниты Бистере «Наследие сакральной архитектуры и искусства города Резекне и Резекненского района» („Sakrālās arhitektūras un mākslas mantojums Rēzeknes pilsētā un rajonā”).

Более чем на трехстах страницах хорошо иллюстрированного издания рассказывается о церквях и молитвенных домах, построенных в Резекне и Резекненском районе (теперь в двух краях – Резекненском и Вилянском).

Во введении дается пояснение, что «в книге не акцентируется история общин, а рассматриваются собственно храмы. Дана оценка объектов, имеющих статус памятников культуры или претендующих на этот статус». Часть объектов не сохранилась, была утрачена, часть перестроена, а в некоторых авторам было отказано в исследованиях и фиксации, к тому же отражение предметов искусства, особенно из благородных металлов, было ограничено соображениями безопасности, поэтому часть наследия не показана. Книга ждет своего читателя на библиотечных полках абонемента и в читальном зале центральной библиотеки. Что же интересного мы можем узнать о церковном наследии в Резекне?

 Например, о том, что первое упоминание о храме в Резекне относится к 1285 году, что в 17 веке особенно активно в Резекне и окрестностях действовали иезуиты, что о деятельности в Резекне лютеранского священника известно еще с 1599 года, а активизировалась деятельность лютеранских общин в Латгалии во второй половине 19 века (в 1888 году была построена лютеранская церковь в Резекне). Авторы отмечают, что «позиции православной церкви в Латгалии укрепились с 18 века…», а старообрядческие общины появились в 50-60-е годы 17 века и, например, Резекненскую моленную и общину сегодня можно назвать одним из крупнейших духовных центров староверия.

В районе, отмечают авторы, сохранились следы таких конфессий, как униатство и единоверие (униаты Латгалии признавали главенство Папы Римского и католических догматов, сохраняя православное богослужение, единоверцы сохраняли «старые обряды», но признавали главенство Синода православной Церкви).

С 18 века сохраняются в Латгалии и сведения об иудейской общине: в Резекне, например, во второй половине 19 века было девять молитвенных домов, в основном деревянных, из которых на сегодня сохранилось лишь одно здание.

Что же сохранилось в Резекне?

Православный собор в Резекне, первоначальный облик которого определяли формы классицизма, а проект был выполнен в 1836 году петербургскими архитекторами Людвигом Шарлеманем-Боде и Петром Висконти (в ходе строительства здание было изменено: был уменьшен и упрощен архитектурный объем собора). Специалисты считают, что Резекненская православная церковь Рождества Пресвятой Богородицы является одним из старейших православных храмов Латвии, сохранившихся до наших дней.

Образцом неоготики специалисты считают римско-католический собор Сердца Иисуса (1882-1902), проект которого разрабатывал Флориан Вигановский. «Неоготическое убранство интерьера создавалось постепенно в едином стиле и включает алтари, кафедру, исповедальни и скамьи. Сохранились также феретроны… Этот храм – одни из выдающихся сакральных памятников неоготики в Латвии…»

Во второй половине 19 – первой половине 20 веков в Резекне строили деревянные храмы, в основном моленные. «Аскетичный облик этих храмов был обусловлен ограничениями властей, до 1905 года запрещавших староверам строить храмы с признаками культовых зданий»,- отмечают авторы. В Резекне сохранилась моленная Кладбищенской общины, построенная в 1898 году (в 1905 году было получено разрешение на установку колоколов и спустя год была построена колокольня) Проект перестройки храма выполнил петербургский архитектор академик Александр Красовский. Авторы книги отмечают, что четырехъярусный деревянный иконостас, установленный в моленной, является редкостью в моленных региона и всей Латвии.

Формы современной архитектуры, по мнению авторов, в Резекне не прижились: в стиле неоготики была построена евангелическо-лютеранская церковь Святой Троицы (архитектор Янис Цирулис, 1933-1938). При строительстве храма использовались строительный материалы снесенного дома помещиков из имения Озолмуйжа. С использованием форм неороманики велось строительство католической церкви Скорбящей Богоматери (архитектор Павел Павлов, 1935-1937). Храм возводили в сотрудничестве с Марианской конгрегацией. При его строительстве использовали бетонный кирпич, затем оштукатурили. Интересно, что в церкви сохранился оригинальный колокол, отлитый в Риге в 1937 году. В 2001 году в храме были установлены витражи, иллюстрирующие историю мариан.

В застройке многих латгальских городов и формировании их архитектурного наследия, считают авторы, значительная роль принадлежала еврейским общинам. В Резекне сохранилась лишь одна синагога, как сообщается в книге «Зеленая синагога, или Зеленый молитвенный дом, построенный в 1845 году, позже дополненный пристройками с юга и севера…Резекненская Зеленая синагога – редкий образец деревянной синагоги, сохранившейся в своем первоначальном виде без существенных изменений».

0
0
0
s2smodern
powered by social2s